مدار عرفان

به نظم آورده وپرسیده                 یَک یَک جهانی معنی اندر لفظ اندک مشکلات را به صورت نظم در آورده و یکی یکی به تفصیل پرسیده جهانی معنی یعنی معنی بسیار که در لفظ اندک در آورده است. این بیان غایت فضل وکمال آن بزرگ هم است که (خیرُالکلام ما قلَّ ودلَّ)… بیشتر »

سخن ها چون به وفق منزل افتاد درافهام خلایق مشکل افتــاد هر یک از اولیا بنابر فیض من عندالله خود تعبیر خود را آورده است وتفاوت مشارب پیش می آید وفهم ودانش آن بر خلایق سخت می شود پس فرمود: کسی را کاندر این معنی است حیران ضرورت می شود دانستن آن هر چند این… بیشتر »

    یعنی کسانی که اسرار ومعانی را فاش کردند،هدف تیرملامت وطعن خلایق گشتند وبه جهت نادانی آن کاملان را منسوب به زندقه والحاد نمودند وبرقتل بعضی فتوا دادند!! جماعت دیگر آن گوهر اسرار مخفی داشتند واظهار نکردند.تنها چیزی که گفتند بیان وشرح صدف شریعت و… بیشتر »

  به حد خویش چون گشتند واقف         سخن گفتند در معروف وعارف یعنی زمانی که از تقید هستی موهوم رهایی یافتند وبه اطلاق پیوستند معرفت حقیقی برایشان حاصل شد وسخن درمعروف و عارف گفتند.عارف سالک است که ازمقام تقید به مقام اطلاق رسیده و معروف حق مطلق است که… بیشتر »

    به نام آنکه جان را فکرت آموخت            چراغ دل به نور جان برافروخت** عالی ترین مقصد معرفت الله است و طریقی که رساننده است معبر به فکرت است.در حقیقت فکر سیر معنوی از ظاهر به باطن و از صورت به معنا است وجان روح انسانی که مدرک این معانی است نامیده می… بیشتر »

مقام دلگشایش،جمع جمع است جمال جان فزایش،شمع جمع است هرچه به دل سالک از روی موهبت الهی وارد میشود بی تعمل سالک وغلبه نفس زایل میشود حال نامیده میشود ودر صورت دائمی شدن وملکه شدن حال،مقام نامیده میشود بخاطر اقامت در دل سالک. معنای جمع جمع: جمع… بیشتر »

در این ره انبیا چون ساربانند دلیل ورهنمای کاروانند یعنی در راه مبدا ومعاد ونزول وعروج انبیا مثل ساربانند.وخصوصیت ایشان به حسب کمال ذاتی اطلاع برحقایق امور است وایشان ممدات وموانع راه حقیقت را یافته اند. همچنان که ساربان وظیفه نگاهبانی شتران… بیشتر »

  (جهان خلق و امر این جا یکی شد            یکی بسیار و بسیار اندکی شد) خداوند در همه ی موجودات هویدا و آشکار است و در تجلی ظهورری در واقع اوست که متجلی می شود و به همین دلیل واحد کثیر نماست اما در تجلی شعوری به مبداء که خداوند است و بدون تعینات است… بیشتر »

    ز جزوی سوی کلی یک سفرکرد            وز آن جا باز برعالم گذرکرد سالک پس از اینکه به فنا کامل رسید باقی بالله می گردد ودر این بقا کمالات حقیقت انسانی تمام ظهور می یابد ومظهرصفات الهی می گردد.سالک ابتدا از جزوی به سمت کلی می رود،یعنی انسان که خلاصه… بیشتر »

    در آدم شد پدید این عقل و تمییز     که تا دانست از آن اصل همه چیز** مقصود از ایجاد تمام موجودات معرفت و شناختن حضرت موجد یعنی آفریدگار است و انسان مظهر جمیع اسما وصفات الهی است این عقل و تمییز در انسان به وقوع پیوست و با این عقل داست که اصل همه چیز… بیشتر »